Ignacio a los filadelfianos

Ignacio, que también se llama Teoforo, a la Iglesia de Dios Padre y del Señor Jesucristo, que está en Filadelfia, que ha obtenido misericordia por el amor, y está establecida en la armonía de Dios, y se regocija sin cesar, en la pasión de nuestro Señor Jesús, y está llena de toda misericordia por su resurrección; la cual saludo en la sangre de Jesucristo, que es nuestro gozo eterno y perdurable, especialmente a los que están en unidad con el obispo, y los presbíteros, y los diáconos, que han sido nombrados por la voluntad de Dios Padre, por medio del Señor Jesucristo, quien, según Su propia voluntad, ha establecido firmemente Su Iglesia sobre una roca, por un edificio espiritual, no hecho con manos, contra el cual los vientos y las inundaciones han azotado, pero no han podido derribarlo: sí, y que la maldad espiritual nunca pueda hacerlo, sino que sea completamente debilitada por el poder de Jesucristo nuestro Señor.

I. Habiendo contemplado a vuestro obispo, sé que no fue elegido para desempeñar el ministerio que pertenece al bien común, ni por sí mismo ni por los hombres, ni por vanagloria, sino por el amor de Jesucristo, y de Dios Padre, que lo resucitó de entre los muertos; ante cuya mansedumbre estoy impresionado con admiración, y que con su silencio es capaz de lograr más que los que hablan mucho. Porque él está en armonía con los mandamientos y ordenanzas del Señor, así como las cuerdas lo están con el arpa, y no es menos irreprensible de lo que fue Zacarías el sacerdote [Lc 1:6]. Por lo cual mi alma declara que su mente hacia Dios es feliz, sabiendo que es virtuosa y perfecta, y que su estabilidad así como su libertad de toda ira es según el ejemplo de la infinita mansedumbre del Dios viviente.

II. Por lo tanto, como hijos de la luz y de la verdad, evitad la división de vuestra unidad, y la doctrina perversa de los herejes, de quienes "una influencia contaminante ha salido a toda la tierra” [Jer. 23:15]. Pero donde está el pastor, allí seguid como ovejas. Porque hay muchos lobos vestidos de ovejas, que por medio de un pernicioso placer llevan cautivos a los que corren hacia Dios; pero en vuestra unidad no tendrán lugar.

III. Guardaos, pues, de esas malas plantas que no cuida Jesucristo, sino esa bestia salvaje, destructora de los hombres, porque no son plantación del Padre, sino simiente del inicuo. No es que haya hallado alguna división entre vosotros por lo que escribo estas cosas, sino que os armo de antemano, como a hijos de Dios. Porque todos los que son de Cristo están también con el obispo; pero todos los que se apartan de él y abrazan la comunión con los malditos, éstos serán cortados juntamente con ellos. Porque no son labradores de Cristo, sino simiente del enemigo, de la cual podáis ser librados siempre por las oraciones del pastor, de aquel fidelísimo y manso pastor que os preside. Por tanto, os exhorto en el Señor a que recibáis con toda ternura a los que se arrepientan y vuelvan a la unidad de la Iglesia, para que por vuestra bondad y paciencia se recuperen [2 Tim. 2:26] de la trampa del diablo y, haciéndose dignos de Jesucristo, obtengan la salvación eterna en el reino de Cristo. Hermanos, no os engañéis. Si alguno sigue al que se aparta de la verdad, no heredará el reino de Dios; y si alguno no se aparta del predicador de la mentira, será condenado al infierno. Porque no es obligatorio ni separarse de los piadosos, ni asociarse con los impíos. Si alguno anda según opinión extraña, no es de Cristo, ni participante de su pasión, sino zorro, destructor de la viña de Cristo. No tengáis comunión con tal hombre, para que no perezcáis con él, aunque sea tu padre, tu hijo, tu hermano o un miembro de tu familia. Porque dice la Escritura: "Tu ojo no lo perdonará" [Deut. 13:6, 18]. Debes, pues, "aborrecer a los que aborrecen a Dios, y consumirte de dolor a causa de sus enemigos” [Sal. 119:21]. No quiero decir que debáis golpearlos o perseguirlos, como hacen los gentiles "que no conocen al Señor ni a Dios" [1 Tes. 4:5]; sino que debéis considerarlos como vuestros enemigos, y separaros de ellos, mientras los amonestáis y los exhortáis al arrepentimiento, si es que oyen, si es que se someten. Porque nuestro Dios es amante de la humanidad, y "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” [1 Tim. 2:4]. Por eso "hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos" [Mt 5:45]; de cuya bondad el Señor, queriendo que también nosotros seamos imitadores, dice: "Sed perfectos, como también vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" [Mt 5:48].

IV. Tengo confianza de vosotros en el Señor, de que no seréis de otra opinión. Por eso os escribo con valentía a vuestro amor, que es digno de Dios, y os exhorto a tener una sola fe, una sola predicación y Eucaristía. Porque una es la carne del Señor Jesucristo, y una es su sangre derramada por nosotros; un solo pan se parte para todos los comulgantes, y un solo cáliz se distribuye entre todos: un solo altar para toda la Iglesia, y un solo obispo, con el presbiterio y los diáconos, mis consiervos. Puesto que, además, no hay más que un solo Ser no engendrado, Dios, el Padre; y un solo Hijo unigénito, Dios, Verbo y hombre; y un solo Consolador, el Espíritu de verdad; y también una sola predicación, y una sola fe, y un solo bautismo [Ef. 4:5]; y una Iglesia que los santos apóstoles establecieron de un extremo a otro de la tierra por la sangre de Cristo, y por su propio sudor y trabajo; os corresponde también a vosotros, por tanto, como "pueblo propio y nación santa" [Tit. 2:14; 1 Pe. 2:9], hacer todas las cosas con armonía en Cristo. Esposas, estad sujetas a vuestros maridos en el temor de Dios [Ef. 5:22]; y vosotras, vírgenes, a Cristo en pureza, no considerando el matrimonio como abominación, sino deseando lo que es mejor, no por el oprobio del matrimonio, sino por meditar en la ley. Hijos, obedeced a vuestros padres y tenedles afecto, como obreros juntamente con Dios para vuestro nacimiento al mundo. Siervos, estad sujetos a vuestros amos en Dios, para que seáis los libertos de Cristo [1 Cor. 7:22]. Maridos, amad a vuestras mujeres, como a consiervas de Dios, como a vuestro propio cuerpo, como a compañeras de vuestra vida y colaboradoras en la procreación de los hijos. Vírgenes, tened sólo a Cristo ante los ojos, y a su Padre en vuestras oraciones, siendo iluminadas por el Espíritu. Que me complazca vuestra pureza, como la de Elías, o como la de Josué hijo de Nun, como la de Melquisedec, o como la de Eliseo, como la de Jeremías, o como la de Juan el Bautista, como la del discípulo amado, como la de Timoteo, como la de Tito, como la de Evodio, como la de Clemente, que partieron de esta vida en perfecta castidad, Sin embargo, no es que culpe a los otros bienaventurados santos porque entraron en el estado matrimonial, del que acabo de hablar. Porque ruego que, siendo hallado digno de Dios, pueda yo ser hallado a sus pies en el reino, como a los pies de Abraham, y de Isaac, y de Jacob; como de José, y de Isaías, y de los demás profetas; como de Pedro, y de Pablo, y de los demás apóstoles, que fueron hombres casados. Pues contrajeron estos matrimonios no por apetito, sino por consideración a la propagación de la humanidad. Padres, "educad a vuestros hijos en la disciplina y amonestación del Señor" [Ef. 6:4]; y enseñadles las Sagradas Escrituras, y también los oficios, para que no se entreguen a la ociosidad. Dice la Escritura: "El padre justo educa bien a sus hijos; su corazón se alegrará del hijo sabio” [Prov. 23:24]. Amos, sed benignos con vuestros siervos, como os enseñó el santo Job [Job 31:13, 15]; porque hay una sola naturaleza y familia de hombres. Porque "en Cristo no hay siervos ni libres" [Gal. 3:28]. Los gobernadores obedezcan a César; los soldados, a los que los mandan; los diáconos, a los presbíteros, como a los sumos sacerdotes; los presbíteros, y los diáconos, y el resto del clero, junto con todo el pueblo, y los soldados, y los gobernadores, y César él mismo, al obispo; el obispo, a Cristo, como Cristo al Padre. Y así se mantiene la unidad en todo. Que las viudas no sean vagabundas, ni aficionadas a las delicadezas, ni vagabundas de casa en casa; sino que sean como Judit, notable por su seriedad; y como Ana, eminente por su sobriedad. No ordeno estas cosas como apóstol; porque "¿quién soy yo, o qué es la casa de mi padre" [1 Sam. 18:18; 2 Sam. 7:18] para que pretenda igualarme en honor a ellas? Pero como vuestro "compañero de milicia" [Fil. 2:25] tengo la posición de uno que simplemente te amonesta.

V. Hermanos míos, me engrandezco grandemente en amaros; y regocijándome sobremanera por vosotros, procuro garantizar vuestra seguridad. Pero no soy yo, sino el Señor Jesús por medio de mí, por cuya causa, estando preso, temo aún más, pues todavía no soy perfecto. Pero vuestra oración a Dios me hará perfecto, para que alcance aquello a lo que he sido llamado, mientras huyo al Evangelio como a la carne de Jesucristo, y a los apóstoles como al presbiterio de la Iglesia. Amo también a los profetas como a los que anunciaron a Cristo, y como a partícipes del mismo Espíritu con los apóstoles. Porque así como los falsos profetas y los falsos apóstoles atrajeron hacía sí un mismo espíritu perverso, engañador y seductor, así también los profetas y los apóstoles recibieron de Dios, por medio de Jesucristo, un mismo Espíritu Santo, que es bueno, y soberano, y verdadero, y Autor del conocimiento salvador. Porque hay un solo Dios del Antiguo y del Nuevo Testamento, "un solo Mediador entre Dios y los hombres", para la creación de los seres inteligentes y sensibles, y para ejercer sobre ellos una providencia benéfica y conveniente. Hay también un solo Consolador, que desplegó Su poder en Moisés, los profetas y los apóstoles. Todos los santos, por tanto, fueron salvados por Cristo, esperando en Él y aguardando en Él; y obtuvieron por medio de Él la salvación, siendo santos, dignos de amor y admiración, teniendo testimonio de ellos por Jesucristo, en el Evangelio de nuestra común esperanza.

VI. Si alguno predica el Dios único de la ley y de los profetas, pero niega que Cristo sea el Hijo de Dios, es mentiroso, como lo es también su padre el diablo, y es judío falsamente llamado así, poseído de mera circuncisión carnal. Si alguno confiesa que Cristo Jesús es el Señor, pero niega al Dios de la ley y de los profetas, diciendo que el Padre de Cristo no es el Hacedor del cielo y de la tierra, no ha permanecido en la verdad más que su padre el diablo, y es discípulo de Simón el Mago, no del Espíritu Santo. Si alguno dice que hay un solo Dios, y también confiesa a Cristo Jesús, pero piensa que el Señor es un simple hombre, y no el unigénito Dios, y la Sabiduría y la Palabra de Dios, y lo considera compuesto simplemente de un alma y cuerpo, tal es una serpiente, que predica el engaño y el error para destrucción de los hombres. Y un hombre así es pobre en entendimiento, incluso si su nombre es ebionita. Si alguno confiesa las verdades mencionadas, pero llama destrucción y contaminación al matrimonio legítimo y a la procreación de los hijos, o considera abominables ciertas clases de alimentos, tal hombre tiene al dragón apóstata morando en él. Si alguien confiesa al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y alaba la creación, pero llama a la encarnación mera apariencia y se avergüenza de la pasión, tal persona ha negado la fe, no menos que los judíos que mataron a Cristo. Si alguno confiesa estas cosas, y que Dios Verbo habitó en un cuerpo humano, estando en él como Verbo, así como el alma está también en el cuerpo, porque fue Dios quien lo habitó, y no un alma humana, pero afirma que las uniones ilícitas son cosa buena y pone la mayor felicidad en el placer, como lo hace el hombre que es falsamente llamado Nicolaíta, esta persona no puede ser ni amante de Dios, ni amante de Cristo, sino que es un corruptor de su propia carne, y por lo tanto vacío del Espíritu Santo, y un extraño a Cristo. Todas esas personas no son más que monumentos y sepulcros de muertos, en los que sólo están escritos los nombres de hombres muertos. Huid, pues, de las perversas maquinaciones y asechanzas del espíritu que ahora obra en los hijos de este mundo, no sea que siendo vencidos alguna vez, os debilitéis en vuestro amor. Pero estad todos unidos con un corazón indiviso y una mente dispuesta, "siendo unánimes y de un mismo juicio” [Fil. 2:2], siendo siempre de la misma opinión acerca de las mismas cosas, tanto cuando estáis tranquilos como cuando estáis en peligro, tanto en la tristeza como en la alegría. Doy gracias a Dios, por medio de Jesucristo, de que tengo buena conciencia respecto a vosotros, y de que nadie tiene en su poder jactarse, ni privada ni públicamente, de que yo haya molestado a nadie ni en mucho ni en poco. Y deseo para todos aquellos entre quienes he hablado, que no tengan esto para testimonio contra ellos.

VII. Porque aunque algunos quisieran engañarme según la carne, mi espíritu no se engaña, pues lo he recibido de Dios. Porque sabe de dónde viene y a dónde va, y detecta los secretos del corazón. Porque cuando estaba entre vosotros, gritaba, hablaba a gran voz: la palabra no es mía, sino de Dios: Prestad atención al obispo, al presbiterio y a los diáconos. Pero si sospecháis que hablé así, como enterado de antemano de la división causada por algunos entre vosotros, Él es mi testigo, por cuya causa estoy preso, de que nada supe de ello por boca de nadie. Pero el Espíritu me anunció lo siguiente: No hagáis nada sin el obispo; guardad vuestros cuerpos como templos de Dios; amad la unidad; evitad las divisiones; sed seguidores de Pablo, y de los demás apóstoles, como ellos también lo fueron de Cristo.

VIII. Por lo tanto, hice lo que me correspondía, como hombre dedicado a la unidad; añadiendo esto también, que donde hay diversidad de juicio, ira y odio, Dios no habita. A todos los que se arrepienten, Dios les concede el perdón, si de común acuerdo vuelven a la unidad de Cristo y a la comunión con el obispo. Confío en la gracia de Jesucristo, que os librará de todo vínculo de maldad. Os exhorto, pues, a que nada hagáis por contienda [Fil. 2:3], sino según la doctrina de Cristo. Porque he oído decir a algunos: Si no lo encuentro en las escrituras antiguas, no creo que esté en el Evangelio. A tales personas digo que mi escritura antigua es Jesucristo, desobedecer al cual es destrucción manifiesta. Mis escrituras antiguas son su cruz, y su muerte, y su resurrección, y la fe que se apoya en estas cosas; en la cual deseo ser justificado por medio de vuestras oraciones. Quien no cree en el Evangelio, no cree en nada. Porque no se debe preferir las escrituras antiguas al Espíritu. "Es duro dar coces contra el aguijón" [Hch 26:14]; es duro descreer de Cristo; es duro rechazar la predicación de los apóstoles.

IX. Los sacerdotes en verdad, y los ministros de la palabra, son buenos; pero es mejor el Sumo Sacerdote, a quien se ha encomendado el lugar santísimo, y a quien se le han confiado los secretos de Dios. Los poderes ministeriales de Dios son buenos. El Consolador es santo, y el Verbo es santo, el Hijo del Padre, por quien hizo todas las cosas, y ejerce una providencia sobre todas ellas. Este es el Camino [Jn 14:6] que conduce al Padre, la Roca [1 Cor. 10:4], el Amparo, la Llave, el Pastor [Jn 10:11], el Sacrificio, la Puerta [Jn 10:9] del conocimiento, por la cual han entrado Abraham, e Isaac, y Jacob, Moisés y toda la compañía de los profetas, y estas columnas del mundo, los apóstoles, y la esposa de Cristo, por cuya causa derramó su propia sangre, como su porción matrimonial, para redimirla. Todas estas cosas tienden a la unidad del único y verdadero Dios. Pero el Evangelio posee algo trascendente por encima de la dispensación anterior, a saber, la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, su pasión y la resurrección misma. Porque en el Evangelio se han cumplido aquellas cosas que anunciaron los profetas, diciendo: "Hasta que venga aquel para quien está reservado, y será la expectación de los gentiles" [Gén. 49:10], y diciendo nuestro Señor: "Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" [Mt 28:19]. Entonces todos juntos son buenos, la ley, los profetas, los apóstoles, y toda la multitud que ha creído por ellos, sólo si nos amamos unos a otros.

X. Puesto que, según vuestras oraciones y la compasión que sentís en Cristo Jesús, se me ha informado que la Iglesia que está en Antioquía de Siria posee paz, os convendrá, como Iglesia de Dios, elegir un obispo que actúe como embajador de Dios por vosotros ante los hermanos de allí, para que se les conceda reunirse y glorificar el nombre de Dios. Bienaventurado en Cristo Jesús el que sea considerado digno de tal ministerio; y si sois celosos en este asunto, recibiréis gloria en Cristo. Y si estáis dispuestos, no está del todo fuera de vuestro poder hacer esto, por amor de Dios; como también las Iglesias más cercanas han enviado, en algunos casos obispos, y en otros presbíteros y diáconos.

XI. Ahora bien, en cuanto a Filón el diácono, hombre de Cilicia de gran reputación, que todavía me ministra en la palabra de Dios, junto con Gayo y Agatopo, hombre elegido, que me ha seguido desde Siria, sin considerar su vida, —Estos también dan testimonio en favor vuestro—. Y yo mismo doy gracias a Dios por vosotros, porque los habéis recibido; y el Señor también os recibirá a vosotros. Pero que aquellos que los deshonraron sean perdonados por la gracia de Jesucristo, "que no desea la muerte del pecador, sino su arrepentimiento”. El amor de los hermanos de Troas os saluda; de donde también os escribo por medio de Burrhus, que fue enviado conmigo por los efesios y esmirniotas, para mostraros su respeto: a quien el Señor Jesucristo recompensará, en quien esperan, en carne, alma, espíritu, fe, amor y concordia. Que os vaya bien en el Señor Jesucristo, nuestra común esperanza, en el Espíritu Santo.

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